Анна Андріївна Ахматова

 Анна Андріївна Ахматова
Born
1889-06-23
Died
1966-03-05
Husband: 
Микола Степанович Гумілев.
Children: 
Лев
Батьки
Father: 
Андрій Антонович Горенко.
Mother: 
Інна Еразмовна

    Ахматова Анна Андріївна (справжнє прізвище - Горенко) народилася 11 (23)липня 188р в сім'ї морського інженера, капітана 2-го рангу у відставці на ст. Великий Фонтан під Одесою. Через рік після народження дочки сім'я переїхала в Царське Село. Тут Ахматова стала ученицею Маріїнської гімназії, але кожне літо проводила під Севастополем. "Мої перші враження - царськосільське, - писала вона в пізнішій автобіографічній замітці, - зелена, сира пишність парків, вигін, куди мене водила няня, іподром, де скакали маленькі строкаті конячки, старий вокзал і щось інше, що увійшло згодом у" Царськосільську оду "". У 1905 р. після розлучення батьків Ахматова з матір'ю переїхала до Євпаторії. У 1906 - 1907 рр.. вона навчилася у випускному класі Києво-Фундуклеївській гімназії, в 1908 - 1910 рр.. - на юридичному відділенні Київських вищих жіночих курсів.
25 квітня 1910 "за Дніпром в сільській церкві" вона повінчалася з М. С. Гумільовим, з яким познайомилася в 1903 р. У 1907 р. він опублікував її вірш "На руці його багато блискучих кілець ..." які видалися ним в Парижі в журналі "Сіріус". На стилістику ранніх поетичних дослідів Ахматової зробило помітний вплив знайомство з прозою К. Гамсуна, з поезією В. Я. Брюсова і О. О. Блока.
Свій медовий місяць Ахматова провела в Парижі, потім переїхала до Петербурга і з 1910 по 1916 р. жила в основному в Царському Селі. Вчилася на Вищих історико-літературних курсах М. П. Раєва. 14 червня 1910 відбувся дебют Ахматової на "башті" Вяч. Іванова. За свідченням сучасників, "В'ячеслав дуже суворо прослуховував її вірші, схвалив тільки одне, про решту промовчав, одне розкритикував. Висновок "метра" було байдуже-іронічним: "Який густий романтизм ..." У 1911 р., обравши літературним псевдонімом прізвище своєї прабабусі по материнській лінії, вона почала друкуватися в петербурзьких журналах, у тому числі і в "Аполлоні". З моменту заснування "Цеху поетів" стала його секретарем і діяльним учасником. У 1912 р. вийшла перша збірка Ахматової "Вечір" з передмовою М. А. Кузміна. "Милий, радісний і сумний світ" відкривається погляду молодого поета, але згущеність психологічних переживань настільки сильна, що викликає почуття майбутньої трагедії. У фрагментарних замальовках посилено відтіняються дрібниці, "конкретні осколки нашого життя", що народжують відчуття гострої емоційності. Ці сторони поетичного світосприймання Ахматової були співвіднесені критиками з тенденціями, характерними для нової поетичної школи. У її віршах побачили не тільки відповідність духу часу переломлення ідеї Вічної жіночності, вже не пов'язаної з символічними контекстами, а й ту граничну "витонченность". психологічного малюнка, яка стала можлива на вильоті символізму. Крізь "милі дрібниці", крізь естетичне милування радощами і печалями пробивалася творча туга по недосконалому - риса, яку С. М. Городецький визначив як "акмеістичний песимізм", тим самим ще раз підкресливши приналежність Ахматової до певної школи.
Печаль, якою дихали вірші "Вечора", здавалася печаллю "мудрого і вже стомленого серця" і була пронизана "смертельною отрутою іронії", за словами Г. І. Чулкова, що давало підставу зводити поетичний родовід Ахматової до І. Ф. Анненського, якого Гумільов назвав "прапором" для "шукачів нових шляхів", маючи на увазі поетів-акмеїстів. Згодом Ахматова розповідала, яким відкриття було для неї знайомство з віршами поета, який відкрив їй "нову гармонію". Лінію своєї поетичної спадкоємності Ахматова підтвердить віршем "Вчитель" (1945) і власним визнанням: "Я веду свій початок від віршів Анненського. Його творчість, на мій погляд, зазначено трагізмом, щирістю і художньою цілісністю".
"Чотки" (1914), наступна книга Ахматової, продовжувала ліричний "сюжет" "Вечора". Навколо віршів обох збірників, об'єднаних впізнанним чином героїні, створювався автобіографічний ореол, що дозволяло бачити в них то "ліричний щоденник", то "роман лірику". У порівнянні з першою збіркою "Чотки" посилюється подробиці розробки образів, заглиблюється здатність не тільки страждати і співчувати душам "неживих речей", але і взяти на себе "тривогу світу". Нова збірка показувала, що розвиток Ахматової як поета йде не по лінії розширення тематики, сила її - в глибинному психологізмі, в осягненні нюансів психо-логічних мотивувань, в чуйності до рухів душі. Це якість її поезії з роками посилювалася. Майбутній шлях Ахматової вірно передбачив її близький друг М. В. Недоброво. "Її покликання - в розтині пластів", - підкреслив він в статті 1915 р., яку Ахматова вважала кращою з написаного про її творчість.
Після "Чоток" до Ахматової приходить слава. Її лірика опинилася близька не тільки "закоханим гімназисткам", як іронічно помічала Ахматова. Серед її захоплених шанувальників були поети, тільки входили в літературу, - М. І. Цвєтаєва, Б. Л. Пастернак. Більш стримано, але все ж схвально поставилися до Ахматової А. А. Блок і В. Я. Брюсов. У ці роки Ахматова стає улюбленою моделлю для багатьох художників і адресатом численних віршованих присвячень. Її образ поступово перетворюється на невід'ємний символ петер-бурзької поезії епохи акмеїзму.
У роки першої світової війни Ахматова не приєднала свій голос до голосів поетів, що розділяли офіційний патріотичний пафос, проте вона з болем відгукнулася на трагедії військового часу ("Липень 1914", "Молитва" та ін.) Збірка "Біла зграя", що вийшов у вересні 1917 р., не мала настільки гучного успіху, як попередні книги. Але нові інтонації скорботної урочистості, молитовності, які особисто руйнували звичний стереотип ахматовської поезії, що склався у читача її ранніх віршів. Ці зміни вловив О. Е. Мандельштам, зауваживши: "Голос зречення міцніє все більш і більш у віршах Ахматової, і в даний час її поезія наближається до того, щоб стати одним з символів величі Росії".
Після Жовтневої революції Ахматова не покинула Батьківщину, залишившись в "своєму краю глухому і грішному". У віршах цих років (збірки "Подорожник" і "Anno Domini MCMXXI", обидва - 1921 року) скорбота про долю рідної країни зливається з темою відчуженості від суєтності світу, мотиви "великої земної любові" забарвлюються настроями містичного очікування "нареченого", а розуміння творчості як божественної благодаті одухотворяє роздуми про поетичне слово і покликання поета і переводить їх у "вічний" план. У 1922 р. М. С. Шагінян писала, відзначаючи глибинну властивість дарування поета: "Ахматова з роками все більше уміє бути приголомшливо-народною, без всяких quasi, без фальші, з суворою простотою і з безцінною скупістю мови".
З 1924 р. Ахматову перестають друкувати. У 1926 р. повинно було вийти двотомне зібрання її віршів, проте видання не відбулося, незважаючи на тривалі і наполегливі клопоти. Тільки в 1940 р. побачив світ невелика збірка "Із шести книг", а два наступних - в 1960-і роки ("Вірші", 1961; "Біг часу", 1965).
Починаючи з середини 1920-х років Ахматова багато займається архітектурою старого Петербурга, вивченням життя і творчості О. С. Пушкіна, що відповідало її художнім стремлінням до класичної ясності і гармонійності поетичного стилю, а також було пов'язано з осмисленням проблеми "поет і влада". У Ахматової, не дивлячись на жорстокість часу, незламно жив дух високої класики, визначаючи і її творчу манеру, і стиль життєвої поведінки.
У трагічні 1930 - 1940-і роки Ахматова розділила долю багатьох своїх співвітчизників, переживши арешт сина, чоловіка, загибель друзів, своє відлучення від літератури партійною постановою 1946. Самим часом їй було дано етичне право сказати разом з "стомілльонним народом": "Ми ні єдиного удару не відхилили від себе ". Твори Ахматової цього періоду - поема "Реквієм" (1935р в СРСР опублікована в 1987 р.), вірші, написані під час Великої Вітчизняної війни, свідчили про здібності поета не відокремлювати переживання особистої трагедії від розуміння катастрофічності самої історії
Творчість Ахматової як найбільше явище культури XX ст. отримало світове визнання. У 1964 р. вона стала лауреатом міжнародної премії "Етна-Таорміна", в 1965 р. - володарем почесного ступеня доктора літератури Оксфордського університету.
5 березня 1966 Ахматова померла в селищі Домодєдово, 10 березня після відспівування в Нікольському Морському соборі прах її був похований на кладовищі в селищі Комарове під Ленінградом.