Французский писатель, философ-экзистенциалист, лауреат Нобелевской премии (1964г.). Трилогия «Дорога свободы»: «Возмужание», «Отсрочка», «Смерть в душе»; роман «Тошнота»; автобиографическая книга «Слова»; пьесы «Мухи», «За запертой дверью», «Добропорядочная иыюха», «Дьявол и Господь Бог», «Кин», «Затворники из Альтоны»; сборник рассказов «Стена»; литературно-критические эссе «Бодлер», «Святой Жене: комедиант и мученик»; философские трактаты.

Французский философ и пи­сатель Жан Поль Сартр всегда был в центре внимания европей­ской критики. О нем спорили, его опровергали, с ним соглашались, восхищались и негодовали так, что, в конце концов, его полити­ческие и философские взгляды затмили литературное творчество.

До 1942 г. французские читате­ли, в основном творческая интел­лигенция знали Сартра по сбор­нику рассказов «Стена» и роману «Тошнота». Перелом произошел с появлением философ­ских работ писателя и его драматических произведений. Читающая публика возвела Сартра в ранг главы нового художественно-философского направления под названи­ем «экзистенциализм» (от лат. еxistentia — существование). Это ставшее в XX веке модным течение, собственно, не было новым. У его истоков стояли такие философы, как Кьеркегор, Хайдеггер, Гуссерль. Заслуга же Сартра состо­яла в том, что он популярно объяснил эту философию абсолютной свободы, оказавшуюся созвучной времени. На­ряду с этим он ввел основные идеи экзистенциализма в романы и пьесы, придав ему, тем самым, весомость и зна­чительность.

Жан Поль Эмар Сартр родился в Париже 21 июня 1905 г. и принадлежал к среде мелкой французской бур­жуазии, о чем не раз напоминал в своих статьях и воспо­минаниях. Его отец, Жан Батист Сартр, морской офицер, умер от тропической лихорадки, подхваченной в Индоки­тае, когда сыну исполнилось всего два года Мать, Анн-Мари Швейцер, происходившая из семьи известных эльзасских ученых, оставшись вдовой, нашла приют у родителей в Па­риже.

Дед по материнской линии Шарль Швейцер, про­фессор, филолог-германист и литератор, в чьем доме прошло детство Жан Поля, обожал внука, восхищался его проделками и исподволь готовил к преподаватель­ской деятельности. Он развил в юноше вкус к чтению. Позже Сартр писал: «Я начал свою жизнь как, по всей вероятности, и кончу ее — среди книг». Важное призна­ние, свидетельствующее о том, что будущий писатель постигал мир, главным образом, посредством книжных знаний, в том числе почерпнутых из 17-томного Боль­шого всеобщего словаря XIX в.

Дедовское воспитание, таким образом, естественно вело к преподавательской профессии. Но сам Пулу, как домашние называли юного Сартра, мечтал о большем.

В какой-то момент ему показалось, что на него возло­жена некая важная миссия. Правда, реальность давала не много поводов для подобных мечтаний. Начав об­щаться со своими сверстниками, Жан Поль вдруг обна­ружил, что он мал ростом, физически намного слабее своих друзей и не всегда готов за себя постоять. Это открытие его потрясло. Однако рядом были все же не только обидчики, но и любящий дед. «Он спас меня, сам того не желая, — писал позже Сартр, — и тем самым подтолкнул к стезе нового самообмана, который пере­вернул мою жизнь».

Этим «самообманом», а вернее, бегством от реальнос­ти, было писательство. Жан Поль принялся сочинять ро­маны в рыцарском духе, черпая сюжеты из книг и кино­фильмов. В своих мечтах он был храбрецом, авантюристом, воином. И эти мечтания теперь воплощались в собствен­ном творчестве. Восьмилетний сочинитель становился подлинным господином своих героев и хозяином всех аван­тюрных ситуаций. «Я был избран, отмечен, но бездарен, — позже признавался писатель. — Все, чего я добьюсь, бу­дет плодом моего терпения и невзгод».

Учеба Пулу началась с лицея Генриха IV и продолжи­лась в 1924 г. в привилегированном высшем учебном за­ведении Эколь Нормаль, где он изучал философию. Че­рез пять лет он первым среди выпускников прошел по конкурсу, получив ученую степень и право преподавания философии в высших учебных заведениях.

Именно в это время молодой преподаватель собрал во­круг себя группу друзей из интеллигентской среды. Среди них была и преподавательница философии Симона де Бо- вуар, ставшая вскоре верной подругой и возлюбленной Сартра. Через десять лет она сама приобретет известность как писательница экзистенциального направления, иссле­довательница сложных отношений между мужчиной и женщиной. Симона и Жан Поль нашли друг в друге пол­ное взаимопонимание. Это был союз равных интеллек­тов, обогащенный искренностью чувств.

В 1931 г. Сартр получил должность преподавателя фи­лософии в Гавре, а после шести лет преподавательской работы перешел в лицей Пастера возле Парижа. Таким образом, мечта деда о преподавательской карьере внука Сартром была исполнена в точности. Пришла пора удов­летворения собственного честолюбия, связанного с лите­ратурой. Творческий замысел реализовался в 1938 г. после выхода в свет первого романа «Тошнота» и после опубли­кования в 1939 г. сборника рассказов «Стена». Эти книги, отмеченные самобытностью и отличавшиеся от традици­онной французской прозы, критики и читатели-интеллек­туалы встретили с огромным интересом.

С началом Второй мировой войны Сартра призвали в армию в качестве работника метеослужбы. В 1942 г. в оккупированной немцами Франции он начал сотрудни­чать в журнале «Леттр франсез» — подпольном издании французского Сопротивления. А в 1943 г. после опублико­вания пьесы «Мухи» к Сартру пришла наконец долго­жданная слава. В этой пьесе Сартр символически выразил чувства соотечественников, переживающих трагические события военных лет. В основу сюжета был положен из­вестный миф о возвращении древнегреческого героя Оре­ста в Аргос после убийства любовником матери отца Оре­ста Агамемнона. Это преступление повлекло за собой настоящее бедствие — на город обрушились целые тучи мух, терзающих горожан. В пьесе Сартра мухи — символ угрызений совести, которые испытывает народ. Главная тема произведения — экзистенциальное понятие о свобо­де, тема, к которой писатель потом возвращался не раз.

К концу Второй мировой войны Сартр стал признан­ным вождем экзистенциалистов, собиравшихся в «Кафе де Флер», ставшем после войны местом паломничества французских и иностранных туристов. Популярность этого философского течения объяснялась тем, что оно прида­вало большое значение человеческой свободе, а также было связано с движением французского Сопротивления. Со­трудничество людей разных взглядов, их противодействие общему врагу вселяли надежды на то, что экзистенциа­лизм способен объединить интеллектуалов, создать но­вую французскую культуру.

В главном философском труде «Бытие и ничто», опуб­ликованном в 1943 г. и ставшем своеобразной библией для молодых французских интеллектуалов, Сартр прово­дил мысль о том, что «чистого сознания» как такового не существует, есть лишь осознание внешнего мира, вещей вокруг нас. Люди отвечают за свои действия только перед самими собой, поскольку каждое действие обладает опре­деленной ценностью — вне зависимости оттого, понима­ют это люди или нет.

Последующие десять лет писатель работал особенно плодотворно. Помимо рецензий и критических статей он написал шесть пьес, в том числе лучшую, по мнению многих критиков, пьесу «Грязные руки» — драматическое исследование мучительного компромисса, необходимого в политической деятельности. Тогда же были написаны исследования жизни и творчества Шарля Бодлера и Жана Жене, в которых Сартр применил опыт философии экзис­тенциализма к биографическому жанру.

В 1964 г. вышел в свет автобиографический роман «Слова», рассказывающий о первых десяти годах жизни писателя. Переоценка былых ценностей была очевидной. В нем Сартр назвал духовные поиски деда «буржуазны­ми», отверг литературу, которая не отвечала его эстети­ческим критериям, и провозгласил необходимость поли­тической и литературной открытости.

В том же 1964 г. писатель был удостоен Нобелевской премии по литературе «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время». Сославшись на то, что он «не желает, чтобы его превращали в общественный институт» и заявив, что при ее присуждении организато­ры «игнорируют заслуги революционных писателей XX ве­ка», Жан Поль Сартр от премии отказался.

Тем не менее, признание Шведской академией заслуг Сартра упрочило его славу. Правда, к славе писатель все­гда относился с характерным для него скептицизмом и да­же некоторым пренебрежением.

С начала 1960-х годов Сартр больше занимался поли­тикой, чем литературой или философией. С усердием ре­лигиозного реформатора он стремился восстановить «доб­рое имя социализма». Писатель много путешествовал, активно выступал против классового и национального уг­нетения, отстаивал права ультралевых групп, участвовал в студенческих бунтах в Париже в 1968 г. Решительно осуж­дая американское военное вмешательство во Вьетнаме, Сартр принял активное участие в организованной Берт­раном Расселом антивоенной комиссии, обвинившей США в военных преступлениях. Он горячо поддержал китайские преобразования, кубинскую революцию, одна­ко в дальнейшем разочаровался в политике этих стран.

В последние годы жизни Сартр почти ослеп из-за гла­укомы. Писать он больше не мог, но от активной жизни не отошел: давал многочисленные интервью, обсуждал политические события с друзьями, слушал музыку, про­сил Симону де Бовуар читать ему вслух.

Умер Жан Поль Сартр 15 апреля 1980 г. В некрологе, напечатанном в газете «Монд», говорилось, что «ни один французский интеллектуал XX века, ни один лауреат

Но­белевской премии не оказал на культуру такого глубоко­го, длительного и всеобъемлющего влияния, как Жан Поль Сартр».